حجت الاسلام و المسلمين مهدي رضواني پور كه به مناسبت هفته وحدت و ميلاد با سعادت رسول اكرم(ص) و امام صادق(ع) در بين نمازگزاران مسجد صاحب الزمان شهرك مدرس به ايراد سخن پرداخت، عبوديت و بندگي پيامبر مكرم اسلام را عامل سروري آن حضرت بر انبياء و اولياء الهي دانست.
وي در ابتداي سخن ضمن تبريك خجسته سالروز ميلاد خاتم رسل(ص) و نواده بزرگوارش حضرت صادق(ع)، با استناد به آيه شريفه اي كه پيامبر اكرم(ص) را به عنوان اسوه و الگو معرفي نموده[1]، اظهار داشت: رسول خدا(ص) جامع تمامي كمالات و اوصاف پسنديده است؛ به طوري كه نه تنها درك ابعاد وجودي آن حضرت، بلكه سخن گفتن درباره همه آن اوصاف بسيار مشكل مينمايد. اما از بين تمامي خصايل نيكوي خاتم پيامبران، مهمترين صفت، ويژگي عبوديت و بندگي ايشان است كه سروري بر كائنات را به ارمغان آورده و پيامبر را اشرف مخلوقات قرار داده است؛ همان ويژگي و صفت والايي كه در تشهد نماز قبل از شهادت به رسالت او، به آن شهادت ميدهيم و ميگوييم: «اشهد ان محمدا عبده و رسوله؛ شهادت ميدهم كه محمد(ص) بنده و فرستاده خدا است.» در جاي جاي كتاب آسماني قرآن نيز توصيف آن حضرت را به عبوديت و بندگي مشاهده ميكنيم.
اينكه خود رسول اكرم(ص) در تعبير زيبايي فرموده اند: «انا الشجرة؛[2] من درخت هستم.» از آن جهت است كه درخت و يا هر گياهي اگر بخواهد سر از خاك برآورد و شاخ و برگ خود را در آسمان بگسترد، ابتدا بايد در مقابل باغبان وجود خاك شود و چون دانه برخود شكافته شود؛ يعني انانيت و خودخواهياش را بشكافد و پيوسته تسليم اراده حق گردد تا مانند درختي پرثمر، براي موجودات ديگر منشأ خير و بركت باشد. حضرت رسول(ص) به سبب همين عبوديت است كه گل سرسبد وجود است و تمامي انبيا و اولياي الهي تحت لواي او قرار دارند.
حجت الاسلام رضوانيپور در ادامه، حقيقت عبوديت را از ديدگاه امام صادق(ع) شامل سه موضوع دانست: 1. اينكه عبد براي خودش در آنچه به او داده شده، مالكيتي نبيند؛ 2. براي خودش تدبير نكند و (خويشتن را تسليم دستان حق بداند)؛ 3. و همه اشتغالش به انجام اوامر الهي و ترك منهيات باشد.[3] و نيز افزود: در پرتو عبوديت است كه انسان ميتواند راه تعالي و صعود به بلنديها را طي نمايد. تا آدمي در مقابل خداوند خاك نشود، شكوفا نميگردد. اگر اميرالمؤمنين(ع) توسط پيامبر «ابو تراب» ناميده شده، به همين خاطر است و حكايت از عظمت وجودي او دارد. نزديكترين حالت انسان به خداي رحمان در نماز، هنگامي است كه پيشاني را بر خاك ميگذارد و به سجده ميرود و سّر سجده در نماز آن است كه با خضوع و خشوع در پيشگاه حق خودمان را فاني بدانيم تا توسط او به بقا برسيم.
سردبير ماهنامه تجلي در بخش ديگري از سخنانش، وجود امام خميني(س) و پس از ايشان رهبر معظم انقلاب را مصداق بارز عبوديت دانست و اظهار نمود: امام زماني كه در پاريس بسر ميبرد، در ملاقات شهيد مطهري با ايشان، در مورد جريانات انقلاب به او فرمود: «فلاني! اين ما نيستيم كه چنين ميكنيم، من دست خدا را بهوضوح در اين كار دارم ميبينم.» اين سخن و نظائر آن نشان ميدهد كه تمام توجه امام به حق بود و چون در نهايت عبوديت فقط متوجه خدا بود، از هيچ نيرويي جز خدا واهمه نداشت و خود ميفرمود: «والله تا كنون از هيچ كس نترسيدهام.» امروزه شجاعت، تدبير، آگاهي و بصيرت رهبر عزيز انقلاب نيز حكايت از نيروي ايمان و تقواي والاي ايشان دارد كه بدون شك نشئت گرفته از خصوصيت عبوديت معظم له و توجه صرف به قدرت لايزال الهي است.
حجت الاسلام رضوانيپور در پايان با اشاره به مسائل روز جامعه و تهديدات دشمنان خارجي و داخلي، ادامه داد: اگر امروزه در كشورمان امنيت (كه يكي از بزرگترين نعمتهاي الهي است) وجود دارد، به يمن مديريت مدبرانه رهبر معظم انقلاب و در سايه تقواي خالصانه ايشان و حضور پرشور ملت سرافراز ايران در صحنه هاي دفاع از ارزشهاي والاي اسلامي و انقلابي است. و اين نعمت عظيمي است كه براي تداوم آن نيازمند به قدرشناسي و شكرگزاري هستيم.
«سردبير ماهنامه سراسري تجلي دربين نمازگزاران مسجد صاحب الزمان شهرك مدرس»
[1]. احزاب / 21: «لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة لمن كان يرجوا الله و اليوم الآخر؛ بهيقين براي شما در زندگي پيامبر خدا سرمشق نيكويي است براي آنها كه اميد به {رحمت} خدا و روز بازپسين دارند.»
